После возвращения талибов к власти в Афганистане действует чрезвычайно строгая система общественных правил, основанная на их радикальном толковании шариата. Даже незначительное нарушение установленных норм может обернуться задержанием, унижением или суровым физическим наказанием.
В некоторых публикациях утверждается, что одним из наиболее необычных ограничений стал запрет на нижнее бельё европейского образца. Особенно жёстко это правило якобы применяется в отношении женщин.
Прямого указания, запрещающего женщинам носить нижнее бельё, в Коране нет. Однако сторонники подобных ограничений объясняют их желанием жить так, как, по их представлениям, жили первые мусульмане во времена пророка Мухаммеда. Современных бюстгальтеров, синтетического белья и кружевных комплектов в седьмом веке, разумеется, не существовало — именно этим и пытаются оправдывать запрет.
Кроме того, радикальные представители движения считают западную одежду источником нравственного разложения. По их мнению, современная мода особенно опасна для женщин, поскольку якобы отрицательно влияет на их здоровье и способна привлекать мужское внимание, даже если бельё скрыто под верхней одеждой.
В подобных материалах приводятся слова представителей афганской «полиции нравов», заявляющих, что женщинам не требуется европейское бельё, поскольку их тело и без того полностью закрыто традиционной одеждой. Всё, чего не существовало во времена первых мусульман, они объявляют ненужной роскошью и угрозой общественной морали.
Получается парадоксальная ситуация: афганских женщин заставляют носить закрытые бурки, плотные чадры и одежду, скрывающую практически всё тело, но одновременно им якобы запрещают надевать некоторые предметы нижнего белья.
При этом независимых подтверждений существования официального общенационального запрета именно на женские трусы или бюстгальтеры крайне мало. Подобные рассказы чаще распространяются в социальных сетях и сенсационных публикациях. Однако известно, что талибы действительно вводят ограничения на продажу и ввоз многих товаров, которые считают символами западного образа жизни.
За торговлю запрещённой одеждой или её перевозку через границу человек может столкнуться с допросами, конфискацией товара, заключением или телесным наказанием. Конкретные правила нередко зависят от провинции, местного руководства и степени строгости представителей движения.
Так называемые мохтасабы — сотрудники «полиции нравов» — контролируют внешний вид жителей, поведение женщин и соблюдение установленных норм. Поводом для проверки может стать даже жалоба соседей. В небольших населённых пунктах достаточно подозрения, что семья хранит или использует запрещённые западные вещи.
Если во время обыска в доме обнаруживаются предметы одежды, которые местные власти считают неприемлемыми, хозяев могут обвинить в нарушении религиозных и общественных правил. Наказание при этом бывает непредсказуемым — от предупреждения до задержания.
История с нижним бельём, даже если она не подтверждена официальным документом, выглядит лишь одной деталью на фоне многочисленных реальных ограничений, введённых для афганских женщин в первой четверти двадцать первого века.
Девушкам закрыли доступ к среднему и высшему образованию. Женщинам запрещают выходить из дома без мужчины-сопровождающего — махрама, посещать многие парки, спортивные учреждения, салоны красоты и общественные пространства. Ограничиваются возможности работать, заниматься спортом, пользоваться косметикой, водить автомобиль и свободно разговаривать в присутствии посторонних мужчин.
В ряде случаев женщинам запрещают громко петь, читать вслух и даже публично произносить молитвы. Их лица и тела должны быть скрыты, а появление на улице в одежде, не соответствующей требованиям талибов, может привести к задержанию.
Особенно трудно поверить в происходящее, если вспомнить, что несколько десятилетий назад жизнь в крупных городах Афганистана выглядела совершенно иначе.
Во времена Демократической Республики Афганистан многие жительницы Кабула учились в университетах, работали врачами, преподавателями и государственными служащими. Они свободно появлялись на улицах без закрывающей лицо одежды, носили современные платья и самостоятельно строили карьеру.
За сравнительно короткий исторический период положение женщин изменилось до неузнаваемости.
— Нам запрещают всё больше вещей, — рассказывают афганки, вынужденные скрывать свои настоящие имена. — Контролируется каждый наш шаг, каждая деталь внешности и поведения. Речь уже идёт не об одном отдельном запрете, а о попытке полностью лишить женщину права распоряжаться собственной жизнью.
По словам жительниц разных провинций, постоянные ограничения заставляют их чувствовать себя пленницами в собственных домах.
Они не могут самостоятельно выбирать одежду, получать образование, свободно работать или передвигаться по городу. Любое действие может быть истолковано как нарушение религиозных норм.
Сообщается, что неодобрительно талибы относятся и к некоторым видам мужского белья западного производства. Объяснение используется то же самое: подобных вещей не существовало в Аравии в период зарождения ислама, а значит, правоверному человеку они якобы не нужны.
Однако к мужчинам требования обычно применяются значительно мягче. Обнаруженные в доме старые семейные трусы едва ли станут причиной серьёзного наказания для почтенного главы семейства.
Женщинам же подобное снисхождение достаётся гораздо реже. Именно поэтому даже слух о запрете нижнего белья воспринимается многими не как нелепая выдумка, а как правдоподобное продолжение политики, при которой женскую жизнь постепенно ограничивают до мельчайших деталей.